跟另一半認識超過十年了,從來沒有一次送過小禮物,為了紀念我們之間的感情,決定這個月情人節送他名牌的精品

但這類牌子種類繁多,有包包、皮夾、皮帶、眼鏡,甚至連香水都有,每樣產品看起來都很棒,一時摸不著頭緒要選什麼,只好先到網路上搜尋看看相關資訊

我在網路上搜尋之後,發現這一款產品LV M40145 經典時尚手提-斜肩背兩用包(小),看起來很不錯,價格還在可以接受的範圍(灑花!!)

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這款產品是我在某個知名購物網看到的,它相關種類超級多的,至少幾千種產品可以看,而且最近這類商品常常在打折,如果你要買的產品剛好在特價中,那真的可以用比外面商店還要低很多的價格買到(灑花~~轉圈圈)

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當然入手前我也有到網路上查尋相關資料,像ptt、mobile01及Fashionguide我都有看,我觀察很多網友的心得、感想及相關的產品評價,例如好不好清洗、容不容易壞掉、會不會太高調、有沒有收藏價值、有沒有類似的款式以及其它各種優點及缺點

我做了很多功課,每天研究到三更半夜,最後經過種種的考慮,我才下手買LV M40145 經典時尚手提-斜肩背兩用包(小)

我發覺在網路上買東西,有七天的鑑賞期,不滿意還可以退貨,而且也不用怕外面刮大風還是下大雨,輕鬆在家就可以搞定了,實在太方便了

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順便一提,經過搜尋之後,我還有發現另一個款式LV M9807T DAMIER棋盤格紋品牌字母釦皮帶(咖啡色),看起來似乎也不錯,但礙於預算有限所以只能買上面那一款

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LV M9807S DAMIER棋盤格紋品牌字母釦皮帶(咖啡色)









精選皮料搭配品牌標識巧思,極具辨識度,讓人印象深刻,

經典品牌字母釦頭簡約表徵,讓低調的奢華在生活中蔓延。

參考尺寸:95CM 金屬頭約6x4.5公分 / 皮帶約106x3.9公分



































【注意事項】

商品出貨包裝皆有封條保護,並全程出貨錄影存證。

商品圖檔顏色因電腦螢幕設定差異會略有不同,以實際商品顏色為準,請見諒。

依照消費者保護法的規定,商品鑑賞期間(鑑賞期非試用期),如需退換貨請保持商品完整,『全新未經使用』狀態且完整包裝 (包含購買商品、附件、內外包裝、隨機文件、贈品、包裝彩盒等...均請保持完整齊全)

原廠外盒及原廠包裝都屬於商品的一部分,或有遺失、毀損或缺件,可能依照損毀程度扣除為回復原狀所需的費用。

因國際精品皆有多個不同的製造地,實際產地請以該包當時產地為準。



  • 品牌:Louis Vuitton路易威登
  • 顏色:咖啡色系
  • 產地:依商品本身
  • 功能分類:2~5cm(中款)
  • 性別:男
  • 釦頭材質:金屬
  • 釦頭尺寸:約6x4.5公分
  • 皮帶材質:DAMIER帆布
  • 皮帶尺寸-長(cm):95CM
  • 尺寸-寬:約3.9公分
  • 商品來源:義大利真品平行輸入
  • 商品配件:原廠紙盒.原廠防塵袋
  • 參考尺寸:95CM 金屬頭約6x4.5公分 / 皮帶約106x3.9公分


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最近網路新聞

台灣唯一從事「慰安婦」人權運動的民間團體婦援會,針對本次課綱「慰安婦」爭議,發表聲明如下,呼籲「讓「慰安婦」的歷史論述回歸人權的脈絡,不要再以「動機論」來評斷被害人,讓被害人面臨再次傷害與踐踏。

「看到近日對於『慰安婦』被迫與否的爭議,身為台灣唯一從事『慰安婦』人權運動的民間團體,婦援會對此爭論深感遺憾,更再度感受到這個議題常在統獨論戰中被踐踏,或是過度偏狹地以國族主義來論述,缺乏從女性人權角度檢視『慰安婦』制度實為一性剝削及性暴力制度,及其對女性人身安全及發展機會所造成的巨大傷害。我們呼籲各界不要再以「動機論」來評斷被害人,讓被害人面臨再次傷害。 『慰安婦』制度是二戰期間由日本政府所主導的軍事性奴隸制度,日軍以招募、誘騙、強徵等手段動員其殖民地及占領區等國婦女,為軍隊提供性服務,全世界受害人數至少在20萬人以上,乃是嚴重侵害人權且不容模糊的戰爭罪行,不應從評論被害人的自願與否來看這個議題,而不去檢討日本政府的戰爭責任。聯合國人權委員會已於1995年將『慰安婦』定位為「軍事性奴隸」之被害人,並於1996年提出報告指出,雖然關於『慰安婦』募集方式多是依據『慰安婦』倖存者的證詞,缺乏佐證的日本政府檔案或文獻,但仍可認定很多案例是由掮客或警察使用詐欺的方式誘騙婦女上當。

根據本會為59位被害人所做的調查資料顯示,日軍當時對於『慰安婦』的募集是透過多層面的動員,不論一開始試圖從特種行業找人,或是後來透過掮客、警察、軍政體系強徵誘騙一般貧困家庭的女孩。在59位被害人中,被詐欺就業的有29位(掮客或警察欺騙被害人是要去食堂工作或是擔任看護婦);被養父母、叔叔或日本護士強迫而去應徵的有4位;被區公所抽籤抽中強制到海外的有3位,其中雖有1位事前知曉是去做『慰安婦』,但她沒有拒絕的權力;被親人或人口販子賣掉的有3位;被日本警察所強制則有11位(全為原住民婦女)。另有9位來自風月場所的婦女屬於主動應徵,但只有1位確切知道是『慰安婦』的工作,其他人則被詐騙以為是到食堂工作,擔任女招待或陪酒(不賣身)。

台籍『慰安婦』幾乎都出自當時社會之中下階層,為改善戰爭時期困頓的家計,誤信掮客謊言而被騙、被家人或口販子販賣、甚至被戶政系統強行徵召。即使有極為少數的婦女知道是前往海外擔任『慰安婦』,亦都是因為貧苦、為求生存而不得已之選擇,絕非能夠以「自願」二字來過份簡化這些底層女性飽受欺壓之事實。這些婦女在慰安所被迫每天提供性服務給20-30名日本士兵,行動自由被限制,無法返鄉,甚至被士兵虐待或拿不到合理的工資,許多『慰安婦』甚至死於異鄉的戰地,有幸存活著的則遭受巨大的身心折磨與傷痛,以及返鄉後所面臨的家庭及社會壓力。如今事隔多年,她們甚至還要在這次課綱爭議中再度被利用與踐踏,凡此總總,都是一而再,再而三對當事人造成難以平復的傷害。

台灣教科書甚至是台灣史,始終不願正視『慰安婦』這個議題,經過多年努力,才於民國100年將『慰安婦』議題納入高中歷史課綱。但關於『 慰安婦』的歷史教育,我們不認為要灌輸給下一代的是國族仇恨,也不該淡化日本政府的戰爭責任,而是能夠超越統獨意識形態爭論,回歸到二次大戰時期的女性,特別是弱勢底層女性的處境,以及為何當時的日本政府運用其力量結合軍、政、商、警等系統動員女性為軍隊提供性服務。教科書課綱微調乃是全民重要大事,公民團體應有表達意見的管道與機制,很遺憾地,我們並未受邀至課綱修訂諮詢會議,針對『慰安婦』議題表達論述與訴求。婦援會身為長期推動性別人權、為『慰安婦』爭取正義的婦運團體,我們期待於高中歷史課綱對於『慰安婦』係為戰爭中性剝削與性暴力之受害者有更全面性的闡述,讓『慰安婦』的論述與史實可以回歸到女性人權的脈絡之中。」








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